红楼梦白话文 正文 一、甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

女娲炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成三万六千五百零一块顽石，女娲用了三万六千五百块，只剩了一块没有用上，便遗弃在大荒山的青埂峰下。哪知这块石头已经有了灵性，因见着其他顽石都已经做补天之用，唯独自己无材不堪入选，因此自怨自叹，日夜悲号。

有一天，正当这块石头叹息时，从远处来了一个僧人一个道士，生的骨格不凡，说说笑笑来到峰下，坐在石头边上高谈阔论，说了些云山雾海神仙玄幻之事，后来便说到红尘中的荣华富贵，这块石头听了之后就动了凡心，也想去人间享受荣华富贵，于是便口吐人言，对僧道说：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。刚才听到二位谈人世间的繁华，心中很是向往，弟子天资蠢笨，但稍通灵性，况且两位仙形道体，必有补天济世之才，利物济人之德。如能蒙发一点慈心，带我入得红尘，在那富贵场中、温柔乡里享受几年，我定当感激不尽，永生难忘”。两位仙人听完齐声笑道：“善哉善哉，红尘之中确实是有些乐事，但却不能永远存在，况且又有美中不足，好事多磨八个字紧密相连，在瞬间又会乐极生悲，物是人非，到头来不过是梦一场，万物皆空，倒不如不去”。

这石头已动凡心，哪里听得进去，再三苦求。两位仙人知道不可强求，于是叹息道：此亦静极思动，无中生有之数也。既然如此，我们便带你去享受享受，只是到了不得意之时，切莫后悔。石头说道：“那是自然”。僧人又说：“说你有灵性吧，质地却又如此不好，也没有什么奇特之处，如此看来也只好垫脚而已。也罢，我就施展下佛法助你一臂之力，等你劫数已尽，就还原成你之前的样子，以了结此案，你看这样好不好”。石头听了，感激不尽。僧人便念起咒书符，施展幻术，将一块大石瞬间就变成了一块鲜明莹洁的美玉，并且又缩小成扇坠大小，既可佩戴在身上，也可拿在手里，那僧人将其放在手掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还须再刻上一些字，使人一见便知是奇物才好。然后带你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁盛地、温柔富贵乡去安神乐业”。石头听了，欢喜不已，问道：“不知您赐予弟子哪些奇异之处，又带弟子到什么地方？希望您能明示”。僧人笑道：“日后你自然明白”。说着，便把石头藏在了袖子里，和道士飘然离去，竟不知去向何方。

不知道多少个世纪过去后，有个空空道人访道求仙，从大荒山无稽崖青埂峰下经过，看见一块大石头上写满了字迹，空空道人一看，原来就是一段无材补天，幻形人世，承蒙茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽悲欢离合、世态炎凉的故事。故事后面又刻有一首诗：

无材可去补苍天，枉入红尘若许年，

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

（这首诗的意思就是说我没什么资质为女蜗补天尽一份力，在红尘中历经数年之久，经历了不少事情，也不知道能请谁把这些事情记录下来做个传记）。

在这首诗的下方记载的便是石头坠落、投胎之处，以及亲自经历的一段故事。其中家庭闺阁的琐事，包括一些闲情诗词都挺全面的，唯独朝代、邦国却失落无可考之处。

空空道人就向石头说道：“石头兄，你这段故事，在你看来有些趣味，但在我看来，第一：无朝代年份可考证，第二：没有什么大贤大忠理朝廷治风俗的政绩，不过是几个或情或痴、或小才微善的女子，也没班姑蔡女的德行才能，就算我抄去了世人恐怕也不爱看（班姑蔡女的典故：班姑，即班昭，东汉史学家班固之妹，协助班固修身《汉书》，并且编写《女诫》七篇，被奉为妇德的典范。蔡女，指蔡文姬，博学多才，精通音律）”。石头笑答：“您太认真了，如果说无朝代可考，那假借汉唐等年代添进去又有何难。但是我觉得，野史历来如出一辙，反倒不如我这种不走寻常路的，会更新奇别致些，况且不过是讲事情情理而已又何必拘泥于朝代年纪。再说，世俗中很少人爱看理朝廷治风俗的书，看闲文的反倒特别多。野史要么是诽谤君相，要么是贬人妻女，数不胜数。更有些小说，不堪入目，误人子弟，那些描写才子佳人的书又是千篇一律，以致于都是潘安、曹植、西施、卓文君之流。不过是作者为了写出自己的情诗艳赋，而虚拟出来的男女姓名，再加上一小人挑拨离间，丫鬟婢女开口就是之乎者也罢了。因此逐一看去，都是些自相矛盾、不近情理的话而已。还不如我那亲眼所见的这几个女子，虽不敢说像前代书中的人那般强，但这些事迹原委，也可消愁解闷，也有几首歪诗熟话，可以酒足饭饱之后闲谈，至于悲欢离合，兴衰际遇，则不敢添油加醋，不然就会失真。如今世俗中人，贫困者被衣食所累，富有者又不知满足，一旦有个闲余时间，又贪财好色，哪有功夫去看那理朝廷治风俗之书。所以我这一段故事，不求世人称奇道妙，只希望他们酒足饭饱或者忧愁已去之后，消磨下时光，您觉得意下如何”。

空空道人听完之后想了好久，将《石头记》再检阅一遍，见那上面虽然有些指责奸佞贬恶诛邪的话，但并不是伤时骂世之语，但凡有君仁臣良父慈子孝等涉及伦理道德的地方，都是歌功颂德，别的书确实是没法比，虽然其中大多谈及情爱，但是实实在在的记录，并非虚假有误，因不涉及当下时空，就从头到尾抄了回来，问世之后被称为传奇，之后空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，把自己名字改为情僧，把《石头记》改为《情僧录》。春秋鲁国时期孔梅溪则改为《风月宝鉴》，后来因为曹雪芹在悼红轩中批阅十载，增删五次，编成目录，分出章回，称其为《金陵十二钗》，并题了一首诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪，

都云作者痴，谁解其中味！

下面就来说说那石头上记载的故事：

当时东南大地塌陷下沉，在这里有一个地方叫姑苏，即苏州城，苏州城是红尘中数一数二的富贵风流之地，苏州城外有个十里街，街里有个仁清巷，巷里有个古庙，因为地方狭窄就被称为葫芦庙。葫芦庙旁边住着一家告老还乡的官员，姓甄，名费，字士隐，他的正妻封氏，性情贤淑。家中虽然不是太富贵，但在本地也是望族。甄士隐不好功名，每日以赏花吟诗为乐。只有一件事不太满意，就是自己已年过半百，但膝下无子，只有一个三岁的女儿，乳名叫英莲。

炎炎夏日，甄士隐在书房闲坐，不一会便睡了过去，梦见一个地方，但又不知道是哪，忽然见远处来了一个僧人一个道士，只听道士问道：“你带着这个蠢物准备去哪？”僧人笑道：“现在正有一件风流事要了结，这对冤家还没投胎入世，刚好趁这个机会，把这块蠢物带过去，让他去经历经历”。道士说：“难不成最近那对冤家又要去人间历劫了？就是不知道具体去哪”。僧人笑答：“其实这件事说来也好笑，竟是前古未闻的稀罕事，在西方灵河岸上三生石畔，有一株绛珠草，赤瑕宫神瑛侍者经常以甘露灌溉，后来吸收天地精华，修得女子形体，不过因为没有报答神瑛侍者灌溉之恩，五脏内便郁结着一段缠绵不尽之意，刚好最近神瑛侍者想趁着凡间的太平盛世下去历练历练，已经在警幻仙子那里做了备案挂了号，警幻仙子跟绛珠仙子说：‘神瑛侍者的灌溉之恩你尚未偿还，可以趁此机会给了结了’。绛珠仙子说：‘神瑛侍者于我是甘露之恩，我并无甘露可以还他，既然他下凡为人，那我也下凡为人，把我一生所有的眼泪给他，就当做偿还了’”。僧人说：“正是因为这件事，所以整出了不少风流冤家，我正是陪他们去了结的”。

道士说：“果然罕见，从来没听过还有还泪一说。那看来这段故事，比历来的那些风月故事更加琐碎细腻了”，僧人说：“历来风流人物，不过是只是说个生平大概，大部分风月故事，也不过是偷香窃玉、暗约私奔而已。这几个人入世，肯定与其他的故事大不相同”。道士说：“既然这样，要不咱也趁着这个机会下去超度几个，也算是做了功德”。僧人道：“正合我意，咱俩一起去警幻仙子那里，把这个石头交接清楚，等着几个人都下凡了，咱俩再去”。道士点头同意。

话说这甄士隐在一旁虽然听得明白，但是却不知道这个他们说的蠢物到底是什么东西，于是上前施礼，问道：“刚才听两位仙师谈及因果，实在是人间罕有，但并未全明白，二位仙人能不能说的详细些”？两位仙人笑答：“天机不可泄露”。甄士隐听了就没再追问，就笑着说：“那刚才所说的蠢物，我能见见吗？僧人就取出那块石头递给了甄士隐”。

甄士隐接过来一看，原来是块美玉，上边刻着“通灵宝玉”四个字，后面还有几行小字，正准备细看时，僧人说已经到了幻境，便把那块玉拿了回去，和道士走过一个大石牌坊，上边写着四个大字：太虚幻境。两边还有副对联，写着：

假作真时真亦假，无为有处有还无。

甄士隐真准备抬脚跟上去时，忽然听见一声霹雳，大叫一声，睁开眼睛一看，烈日炎炎，芭蕉冉冉，所梦之事便忘了大半。正好这会奶娘抱了英莲进来，士隐便伸手将英莲抱在怀里，带她出门去看热闹。

看完热闹准备回家时，从远处来了一个僧人一个道士，僧人头上长癣，光着脚，道士跛足蓬头，疯疯癫癫，走到甄士隐家门前，看见甄士隐抱着英莲，僧人便大哭起来对甄士隐说：“施主，这女娃有命无运，还连累爹娘，你抱她干什么？”甄士隐听了，觉得是疯话，就不搭理他。那僧人又说：“给我吧给我吧”。甄士隐听了很不耐烦，便抱着女儿准备进门，僧人便指着他大笑，嘴里念了首诗：

“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”。

士隐一听心里有点犹豫，就想问下他们是什么来历。这时候道士对僧人说：“咱俩不必同行，就此别过吧，三劫后，我在北邙山等你，到时候一起去太虚幻境把号销了”，僧人点头说好。二人就一同离开看不见踪影了。甄士隐此时心里暗暗思索：这两个人定有来历，应该好好问问的。不过这会后悔也晚了。

甄士隐这边正在思索着，在隔壁葫芦庙里住着的穷书生走过来了，这书生姓贾，名化，字表时飞，别号雨村。这贾雨村是湖州人，就是现在的浙江省湖州市，他家里也是诗书仕宦之族，不过他生于末世，父母祖宗根基已尽，只剩他一人，在家乡也没啥用就进京求取功名，前年来的这里，在这里耽搁了，就暂时住在庙里，每天卖点字帖文章，甄士隐就常常和他交往。

这会贾雨村见了甄士隐，连忙施礼，笑问：“老先生倚门伫望，是街市上有什么新鲜事吗”？甄士隐笑着否认说：“女儿英莲在家哭闹，我就带她出来转转，正是无聊之极，你来的正好，咱俩进屋聊聊”。于是就让人把女儿带进去，他和贾雨村一同进了书房。聊了三五句之后，仆人来报说严老爷来了，甄士隐听了就起身谢罪说：“不好意思啊，你在这稍坐会，我一会过来”。贾雨村忙起身说：“您请便，我经常来这里，等一会不碍事的”。甄士隐这才去了前厅。

贾雨村在书房里看书解闷，忽然听见窗外有女子的咳嗽声，就起身往窗外看，原来是个丫鬟在摘花，这丫鬟生的仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却亦有动人之处，贾雨村看呆了。

这丫鬟摘了花正准备离开，猛然抬头看见窗内有人，敝巾旧服，碎石贫窘，然而生的腰圆背厚，面阔口方，更兼剑眉星眼，直鼻权腮。这丫环连忙转身回避，心里想：这个人生的这样雄壮，穿的却这么寒酸，那肯定是我家主人常说的贾雨村了，主人有意帮助周济他，不过没什么机会，不过好奇怪，主人为什么说他必非久困之人。这么一想，就忍不住回头看了两眼。

贾雨村见她回头，就以为她对自己有意，心中狂喜，认为这女子能慧眼识英雄，是自己在红尘中的知己。刚好有仆人进来，贾雨村听仆人说前厅留了严老爷吃饭，知道自己不可久留就出门了。

有一天中秋佳节，甄士隐吃完家宴又在书房准备了一桌好酒好饭，来到葫芦庙里邀请贾雨村，这贾雨村自从那次甄家丫鬟回头看他，他便把甄家丫鬟时刻放在心上，觉得是自己的知己。刚好今天是中秋佳节，对着月亮随口吟了一首诗：

未卜三生愿，频添一段愁。

闷来时敛额，行去几回头。

自顾风前影。谁堪月下俦。

蟾光如有意，先上玉人楼。

吟完诗后，又想到自己的生平抱负，苦于生不逢时，就又对天长叹，说：

玉在椟中求善价，钗于奁中待时飞。

正好甄士隐进来听到这句赞叹道：“雨村兄抱负不浅”，贾雨村笑答：“不过是吟诵前人诗句，您咋过来了”？甄士隐说明来意，贾雨村也没推辞，俩人就一起去了甄士隐家喝酒。喝着喝着，贾雨村已有了七八分醉，对月吟诵：

时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

甄士隐听了觉得妙极，说：“我常说你肯定不是久居人下之人，今日看来确实如此”。两人又喝了一杯，贾雨村叹气道：“并不是我酒后狂言，要是说起学问，我自认还不错，不过去京城路途遥远，我只能卖些字帖文章筹措路费”。甄士隐不等他说完就说：“你咋不早说，我很想帮你，但是你没提，我也就没敢唐突，既然你提了，我给你安排”。然后就让随从给了贾雨村五十两白银和两套冬衣。又说到：“十九号是黄道吉日，到时候你可以买个小船进京，等你高中，明年我们再聚，岂不是人生一大快事”。贾雨村收下衣服银子之后，两人又吃了会，到了三更才散。

甄士隐直到第二天日晒三竿才起，想起昨晚的事，准备写两封推荐信让贾雨村带到京城，方便他住在那些做官的人家里。于是就让仆人去请贾雨村过来，仆人回来说：“贾雨村五更那会就进京去了，庙里的和尚说他留了句话转告给您：说‘读书人不在乎是白天还是晚上，做事要紧，来不及当面告辞了’”。甄士隐听了只好作罢。

转眼又到元宵佳节，甄士隐让仆人霍启抱着英莲去看花灯，半夜的时候，霍启要去茅房，就把英莲放在门槛上，等他从茅房回来时，英莲已经不见了，霍启找了半夜，到天亮的时候也没找着，也就不敢回去见主人了，赶忙逃走了。甄士隐夫妇见女儿一夜未归，就派人去找，找了好久没找着。这英莲是夫妻二人唯一的孩子，日夜以泪洗面，才一个月，甄士隐就先病了，他妻子也思女成疾，需要大夫治疗。

三月十五，葫芦庙失火，最后把一整条街烧的跟火焰山似得，火势太大，整整烧了一夜，可怜甄家早已经烧成灰烬，幸好没伤了性命。甄士隐只能和妻子商量着去田庄上住一段时间。不过近些年庄稼收成不好，盗贼不少，民不安生。没办法，甄士隐只能将田庄变卖，带着妻子和两个丫鬟去投奔他岳父家。

甄士隐的岳父，叫封肃，家里是务农的，不过家中还算殷实，见女婿这般狼狈，心中便有些不满，幸好甄士隐手里还有些银子，就拿出来

了一些给岳父让他置办些房屋田地。封肃自己昧了些，剩余的给甄士隐买了薄田朽屋，甄士隐是读书人，不善做这些事情，勉强支撑一两年后越来越觉得穷，封肃每次看见他，就会说些好话，但是人前人后的又埋怨他们好吃懒做，不好好干活。甄士隐知道自己投奔岳父是个错误，心中悔恨，再加上之前的惊吓，急忿怨痛，本来就有些积伤，现如今生活贫困，竟有些不久于人世的感觉。

正巧这天甄士隐拄着拐杖在街上散心时，见远处来了一个跛足道士，疯疯癫癫，穿着麻鞋烂衣，口中念着几句词：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方，荒冢（zhong 三声）一堆草没了

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了

世人都晓神仙好，只有姣（jiao 一声）妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了

甄士隐听了，便迎上去问：“你在说什么，只听见‘好’‘了’‘好’‘了’”。道人笑答：你如果听见‘好’‘了’二字，还算你明白，可知世上这般，好便是了，了便是好，若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，名字便是《好了歌》。 甄士隐本就有些慧根，一听此言，便大彻大悟。就笑道：我把你这首《好了歌》做个解注如何？道士便笑道：那你解吧。甄士隐说：

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，

反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”

跛足道士听了鼓掌笑赞：解得好，解得妙。甄士隐便说：“走罢”！把道士肩上的褡裢抢了过来背在肩膀，也不回家，就同疯道士一起离去了。此事轰动街坊四邻，大家都当做一个传说。甄士隐妻子听了之后哭的死去活来，和父亲商议让人四处寻找，只不过都没有音讯。最后没办法，只能依靠她父母度日。幸好身边还有两个丫鬟服侍，主仆三人，做些针线活拿去卖，封肃虽日日抱怨，却也无可奈何。

有天甄家大丫鬟在门前买线，听到街上大家都在说新太爷到任。丫鬟就从门内往外看，看见轿子上坐了位官员，不禁愣神，觉得官员好面熟，好像在哪里见过。到晚间歇息的时候，听到大门响，许多人在吵吵嚷嚷，原来是新太爷差人来传人问话。封肃听了，目瞪口呆，不知道自己犯啥错了。

欲知后事如何，且听下回分解。