仙侠版水浒 第四百一十章 先定日本，再定高丽

…

其实，江鸿飞都没想到，大元帝国攻占日本会这么顺利。

嗯……这么说，也不恰当。

在伐日本之前，江鸿飞就已经知道了，这个世界的日本，闭关锁国了太久，一切的一切都太落后了，大元帝国肯定能伐掉日本，进而使得大元帝国多一个钱袋子、一个粮仓。

只是，江鸿飞怎么也没想到，前前后后不到半年时间，阮小二等人就将日本王朝给消灭了，将日本八郡彻底并入到了大元帝国的版图。

原本，江鸿飞是想用孙静来代替闻焕章治理日本的。

倒也不是说，闻焕章没这个能力或者江鸿飞不信任闻焕章，而是之前江鸿飞觉得闻焕章太心慈手软了。

这在阮小二在日本京都搞大屠杀的时候，就不难看出来。

那段时间，闻焕章经常给江鸿飞上奏折，参阮小二嗜杀成性，认为这不是治理之道，他主张，大元帝国打下了日本之后，该以仁治治理日本八郡，彻底将日本八郡并入到大元帝国的版图。

江鸿飞仔细看过闻焕章给自己上的奏折了之后，觉得闻焕章的主张还是有道理的。

古往今来，上至蚩尤之战，下至一千多年以后还未停止的各场近代战争，战场的胜利常有，打败一个国家也很容易，但是仅靠杀戮，就彻底征服一个民族的，有吗？

有的征服者以胜者对于败者疯狂的杀戮为结束。

有人认为这是野蛮和残忍。

但也有人认为这是永除后患。

有的征服者，以好施仁政抚恤败者为结束。

有的人认为这是文明和人性。

但也有人认为非我族类其心必异，这是留有后患。

天下都是打下来的。

古往今来，开疆扩土的霸业都是无数英雄人物的志向。

那么怎样的征服者，才能算是真龙呢？

征服该用杀戮，还是施仁政同化？

《三国演义》中煮酒论英雄的一段话，曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”

曹操所谓的真龙就是真英雄，真天子。

像刘邦，刘秀，朱元璋等等。

他们哪一个不是忍辱负重最后成功统一天下的？

诚然，征服是要靠杀戮的，但是，不能一味的以杀止杀，以战争止战争。

征这个词就是指征讨征战，是靠谁的军事实力雄厚取胜；

服则是指，天下太平后的仁政。

战争打败一个国家、一个民族是很容易的，而彻底征服一个国家、一个民族却不能单靠武力。

秦始皇统一六国靠的是秦国的军队，而征服六国靠的是文化。

美国只用空军就打败了南斯拉夫，但直到江鸿飞穿越的时候也没有把阿富汗征服。

所以征服寓意最主要的是那个服字。

聪明的君主，会以服为主，以征为辅。

而且，用服字征服建立的霸业时间一定会很长。

周朝所以能那么长，就是靠周公制定的周礼才让周朝统治八百年。

所以，用杀戮，来征服世界好像是行不通的。

二战时的日本军事力量何等的强大，在中国进行了长达八年的侵略，在南京对中国人疯狂杀戮，有征服中国人吗，历史的答案是：没有！

朱元璋曾经说过这样的话，刚栽的小树苗，不能经常用手摇，刚长羽毛的小鸟，不能用手拔它的羽毛。

朱元璋这句话是讲给他的子孙和官员们听的，意思是要注意休养生息。

当然，朱元璋的主观意图并不是从老百姓利益为出发点考虑的，而是为了利益最大化。

所以说，利既能给人类带来生的希望，也会给人类带来毁灭，就看你如何把控。

有句话叫“过犹不及”，凡事要掌握好度。

这么一想了之后，江鸿飞叫停了准备去日本的孙静，而是正式任命闻焕章为日本总督，负责帮大元帝国治理日本。

不过话又说回来，江鸿飞虽然接受了闻焕章的建议，但也不可能对日本人太过放松，因为江鸿飞十分清楚，日本人对驻日美军是何等的尊敬。

所以，在任命闻焕章为日本总督的同时，江鸿飞也任命阮小二为日本八郡都总管，负责日本方面的所有军事，两人一人管文、一人管武，互不归属。

另外，向包括虾夷地的日本八郡移民五百万，以及从日本移走包括虾夷人、土蜘蛛在内的五百万日本人，已经正式开始进行了。

同时，在江鸿飞派遣的数千大元帝国的官吏的治理下，日本八郡也开始逐渐步入正轨。

值得一提的是，虽然给日本大换血了，可江鸿飞还是不放心。

所以，江鸿飞又让兵部将日本人灵根不错的，全都筛选出来，由大元军的将领率领，投入箕地，尽快结束箕地的战争。

话说，当初，大元帝国以雷霆手段将高丽王朝斩首，并迅速拿下高丽王朝的开京了之后，根据江鸿飞的最高指示，当时着急先完成大一统的江鸿飞，并没有向箕地派遣大军，而是只派了十万人马，让李俊、乐和等人以高丽奴婢和高丽平民组建军队，来帮大元军平定箕地。

最初阶段，江鸿飞的主张一点问题都没有。

杜壆和卢俊义率领大元军和箕军联军，趁着高丽王朝群龙无首，先后将江源道、忠清北道、忠清南道、庆尚北道、庆尚南道、全罗北道、全罗南道全部打下，进而彻底占领了箕地南方。

可孙安和史文恭攻打箕地北方就没这么顺利了。

高丽王朝有一个僧侣，名叫妙清，以擅长阴阳秘术闻名于世，曾屡次请王楷临幸西京，并主张北伐金国，后被金富轼阻止，均未被王楷接受。

在大元军打下开京之前，妙清因缘际会地去了西京，并没有被大元军捉到。

妙清曾自称承袭高丽王朝初年禅师道诜所传的太一玉帐步法。

所谓太一玉帐步法，系高丽朝所盛行的风水图谶法之一。

据传妙清与其法弟日官白寿翰皆通晓阴阳之术，以诡诞不经之说惑众。

时有郑知常等人深信其说。

当时王楷的近臣金安、大臣文公仁等皆称扬妙清为圣人。

为了抗衡李资谦，妙清受到王楷宠幸，他说服王楷在西京的林原驿建立大华阙，王楷则封他为三重大统知漏刻院事，并赐紫。

这使得，妙清在西京的人中身份数得上数。

听说大元军攻占了开京，捉了王楷以及所有高丽王朝的王室和宗室。

妙清果断与西京官员柳旵、赵匡等起兵，国号大为，改元天开，自称天遣忠义军，声称“高丽已亡，大为当道”，迅速聚集起来数万人马。

与此同时，妙清趁乱迅速占领了高丽西京、黄海北道、黄海南道、平安南道。

李俊和乐和在得知了妙清组建起来反抗的力量后，一面任命孙安和史文恭各领一军，出兵讨伐；一面派人招安妙清等。

不想，妙清拒不接受招安，而是选择顽抗到底。

本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。孙安和史文恭哪还能留手？

两人当即就率大军攻打起高丽西京来。

不想，高丽西京地势险要，城池坚固，两人率军轮番会攻，都无法攻克。

——这其实也不只是因为高丽西京地势险要、城池坚固，还因为箕军此前都是一些没怎么上过战场的高丽奴婢和高丽平民，他们根本就不会打仗，而江鸿飞又不让宝贵的大元军打这样的消耗战。

所以，一时之间，孙安和史文恭拿妙清实在是没有办法。

考虑到箕军确实实力不济，孙安和史文恭只能不予强攻，而是安营扎寨，长期围困，一方面训练箕军，一方面等着江鸿飞尽快伐掉王庆、南宋和方腊，抽出大元军的主力，来横扫高丽北方。

不想，孙安和史文恭的一时隐忍，反倒是让妙清做大了。

妙清靠着地利和箕军的无能抵挡住大元军的攻击了之后，大肆宣扬他自己的战绩，引得高丽王朝的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族竞相来投。

——高丽王朝的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族已经听说了，江鸿飞在开京公审，开京的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族被大元帝国全都消灭了一事。不想步开京的达官贵胄、豪门大户、仕绅望族后尘的他们，毁家纾难，纷纷招兵买马，带着他们的奴婢，甚至亲自上阵，来助妙清抵挡大元军的攻打。

妙清因此势力大增，四处出兵，抢占地盘。

而控制了平安北道、慈江道、两江道、咸境南道、咸境北道的高丽名将拓俊京，见妙清势力如此之大，又见妙清愿意在救出王楷了之后，请王楷重新登基，便率领二十万高丽最能打的西军，也加入到抵抗大元军的攻打当中。

更麻烦的是，金国后来得知大元帝国消灭了高丽王朝，并成功夺取了高丽王朝一半的疆土后，果断地派遣使臣与妙清和拓俊京结盟，主动表示，在妙清和拓俊京与大元军交战的这段时间，金人对其控制区秋毫不犯，并且还愿意与之交易灵马、兵甲、粮草，甚至愿意出兵相互。

敌人的敌人就是朋友。

得知大元帝国和金国有不可化解的血海深仇了之后，妙清再也不提北上伐金的事了，改口表示，只要金国能助他们大为国复国，以奉金国为宗主国，年年纳贡、岁岁来朝。

金人和妙清一拍即合。

等孙安和史文恭将箕军训练的差不多了，杜壆和卢俊义将箕地南方也平定的差不多了，李俊和乐和又搞出来了二十万箕军，江鸿飞也灭掉了王庆和南宋了之后，妙清手下的人马就跟滚雪球一般，越滚越大，到现在已经有了五十万之众，其中一半还是高丽王朝的正规军。

但即便是这样，孙安和史文恭也没有畏惧妙清和拓俊京，而是准备摩拳擦掌，一举就消灭妙清和拓俊京，攻取箕地，立下不世之功。

可就在这时，江鸿飞又要打日本，还从箕地抽走了大量的人马。

孙安和史文恭刚鼓足的劲，又泄了下去。

其实，孙安和史文恭所不知道的是，江鸿飞君臣这么安排，也是有他们的道理的。

这除了是因为，当时的日本更富饶，打下就能解决大元帝国缺粮、缺灵钱的难题，而箕地北方非常贫困，打下以后，没准还会成为大元帝国的包袱以外，还因为，江鸿飞君臣，想用政治手段瓦解箕地北方人民的抵抗。

大元帝国在得到箕地南方了之后，乐和在江鸿飞的指示下，对箕地进行了一系列的改革，实际上也就是复制了大元帝国众多成功的经验。

首先，乐和废除了包括两税在内的高丽所有税制。

此时最大的两税，被乐和改成，每年只交一次——从得到土地开始（包括官府分的，也包括自己开荒的），第一年只交其所拥有的土地面积乘以一成均产粮食，第二年交其所拥有的土地面积乘以两成均产粮食，从第三年开始，每年都交其所拥有的土地面积乘以三成均产粮食。

与此同时，乐和在箕地南方实施了增值税、消费税、营业税、企业所得税、个人所得税、资源税、城镇土地使用税、房产税、城市维护建设税、耕地占用税、土地增值税、车辆购置税、车船税、印花税、契税、烟叶税、关税、船舶吨税、固定资产投资方向调节税等十九种税，并且对这十九种税制做了详细的注解。

乐和所制定的税制，也可以说是江鸿飞君臣所制定的税制，对流转额征税、对所得额征税、对资源征税、对财产征税、对行为征税，极为灵活，又极为巧妙，就以印花税为例，征税范围极为广泛，人们还自觉上交。

更别提，江鸿飞君臣弄出来的这套税制，在大幅度削减农民和穷苦人的负担的同时，税收还比以前多出了一倍，而这还只是目前发展之初阶段收到的，在可以预见的未来，收上来的一定会更多。

而税收的主要主体（商人富户），也不觉得难以接受，并且也都在积极维护这套税制。

为什么？

因为江鸿飞不同于以往的统治者，他大力鼓励通商，并解除了几千年以来加在商人身上的沉重枷锁。

此前，商人的地位是非常低的。

社会普遍存在四个阶层，即士、农、工、商。

士大夫、官员、举人、读书人等士人的地位最高，其次是农民和地主，然后是手工业者、工匠，最后才是商人。

商人备受歧视。

歧视到什么程度？

秦始皇“上农除末，黔首是富”，意思是“崇尚农业，黜除工商，百姓由此富足”，然后又“徙天下豪富十二万户于咸阳”对豪富进行监视看管。

到了秦二世，更是荒唐：他将九类政治地位最低的人谪戍岭南，其中四类人与商人紧密相关，即：本人是商人、曾经是商人、祖父母是商人，父母是商人。也就是说，一旦曾经做过商人，三代子孙一律流放。

汉代之后到宋代之前，统治者对待商人的态度和套路，大多是同一路数，总是逃不出几个词汇：抑制、打击、抹黑、羞辱。其手法五花八门，有的实在是匪夷所思。如晋代，法律这样规定，做买卖的人，额头要裹上白毛巾，并把自己的名字写在白毛巾上，脚上穿的鞋子，必须得一脚穿白鞋，另一脚穿黑鞋。前秦苻坚则下令商人不得穿金银锦绣，违者砍头。北魏法律规定商人永世不得做官。隋唐时代，也规定商人或商人的儿子不得参加科考。

（汉朝曾有过“捐官”一说，实际却是“买官”。但能买官的人，大多都是士族和那些耕读人家，没有商人的事。）

宋朝稍微好些，商人受歧视的程度比之前低不少，不过也不是说全无歧视。

总之，此前商人备受歧视，也没有任何保障，一旦国家缺钱，就开始用各种理由抄一波家。

而在江鸿飞建立的大元帝国这里，不仅出台了不少鼓励通商的政策，还将对商人的歧视全都废除了——只要商人缴纳政府规定的赋税，他们就享有普通公民享有的权利。

大元帝国对商业的大力支持，直接导致箕地南方变得空前的繁华。

这也使得箕地南方的人，生活迅速变得好了起来。

而妙清控制的高丽王朝的北方地区，可以说是一贫如洗，民众大多吃不饱、穿不暖，说其民生活在水深火热当中都不为过，以至于其民甚至甘愿冒九死一生之险逃去箕地南方。

妙清等人为防止其治下之民逃走，设置了种种酷刑、种种连坐。

可是一点用都没有。

过了最初的热血和民族大义的洗脑过后，箕地北方起义不断，哪怕妙清不停的血腥镇压。

长此以往下去，都不用大元军攻打，其国也必亡。

总之，高丽北方，如今已经彻底被大元帝国给拖垮了，经济萧条，民众怨声载道。

这就是江鸿飞君臣要的效果。

恰在这时，大元帝国消灭了日本，从日本调来了数十万大军。

孙安和史文恭终于等来了兵强马壮，他们立即率军向着高丽西京挺进。

赵匡见大元军压境，势不可挡，便杀了妙清及柳旵父子，率众归顺大元帝国。

但赵匡提出，他想为大元帝国治理箕地北方。

这种事，李俊怎么可能同意？

赵匡旋即在西京再举反旗，推崔永为元帅，自己为副元帅。

鉴于西京地势险要，城池坚固，之前没能顺利攻克，所以，李俊、孙安和史文恭分兵三路偷袭西京，一举平定，赵匡**，崔永等被俘虏后斩首。

饱受妙清等人压榨的箕地北方的奴婢和平民，对大元军夹道欢迎。

乐和亲自前来主持公审、免债、分田、分粮……

接下来，大元军继续向北推进。

李俊亲帅大元军，与拓俊京大战了三次，三战三捷。

拓俊京见形势不可违，只能率众投降。

最终，只有五万多高丽军北上去投了金国，其它箕地和高丽人，纷纷开城投降。

高丽王朝也彻底成为历史，箕地的社会秩序慢慢稳定下来。

……

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