九林禅院的大门普普通通门楼不高门匾也不大门匾上“九林禅院”四个字据说是唐朝女皇武则天御笔题写。别看门不大大门两面的庙墙上挂的牌子可不少！最大的一块白底黑字的木牌是“芜城市佛教协会”其它大大小小的牌子包括“佛家书法研究会芜城分会”、“禅宗文学研究会”等等甚至还有一个“青少年爱国主义教育基地”的牌子。
我没有出示文牒因为法澄和尚就在门口等我。见我到来上前和掌施礼：“石居士老和尚一直在等你你果然守信快跟我来时间正好。”
他一边领着我穿过前院一边小声的和我讲居士听经的规矩。九林禅院的布置除了殿堂和佛像之外其它的地方倒很像江南的私家园林。前院有池塘垂柳后院有曲径通幽连四周的隔墙上也镶嵌着雕花透石窗。典型的园林风格能在不大的地方内布置出很别致的层层景观迈出几步就有不同。
讲经堂在后院的侧殿之中和广教寺的布置大同小异。四周一圈蒲团正中有一个不大的讲台讲台上也就是一个蒲团一个木鱼并没有多余之物。我到的时候法源刚刚升坐见我进门微微点头算是打了个招呼看不出他是什么表情。
说起来我和这个法源还有点小过节在昭亭山上他曾经要打碎柳依依寄身的神像结果被绿雪在暗中阻止。这对于法源来说也不是什么光彩的事能不提就不提了。据说风君子还找过法源打过赌赌正一门抓不住咻咻结果风君子输了。这些都是过去的事了我和法源没什么深仇大恨也没听说他有什么恶迹今天还是好好听他讲经吧。
抛开个人恩怨不谈法源和尚是我见过的最像和尚的和尚。长的是五官端正、面如冠玉坐在那里腰杆笔直、中正沉稳确实是宝相庄严。照说他的年纪应该不小了至少也应该有八十多岁了可是看上去只是一个四十来岁的中年僧人的确有修行。风君子说他是高人他一坐下我就感觉到了。他坐在讲经台上我就觉得有一股气势以他为中心弥漫在整个讲经堂中。这种气势与我金丹大成之后周身的神气波动类似但又有不同。给人的感觉柔和而充满慈祥之意只要你静下心来不自觉的就会被感染也会觉得自己的心神安详了许多。相信修行人应该能感觉到普通人也可能会感觉到。
法源废话不多可以说一句废话也没有。一看时辰以到敲了一下木鱼直接开讲。风君子告诉我在这里听到的经文讲解夜里要一字不差的转述给他所以我还带了笔记本和笔。后来法澄跟我讲听经的规矩我才明白最好不要记笔记。
法澄告诉我未入门前要定心先入就算没有条件焚香净手也要以心香礼佛使身心清静我虽不是佛门弟子但既然来了也要如此。听经时不可随意出声不可随意扭动身体打扰他人。在蒲团上正坐以止念之心去听闻佛法最好能入声闻禅定。也就是说听就可以了妙处在于会心领悟而不在于去苦苦思索这与上课听讲是完全不同的。看禅堂中其它的人没有一个拿纸拿笔出来记的再看讲坛上的法源虽然是在讲经手里只拿了一个木槌连本经书都没有。我也只有坐在那里老老实实听不好意思把本和笔掏出来。
九林禅院的蒲团我坐上去就觉得亲切也难怪我一直以来打坐的蒲团就是风君子从九林禅院偷来的。我不知道什么叫声闻禅定但是想当初尚云飞教我白骨观化解耳边雷之前告诉我耳边雷中有声闻觉成就。后来风君子说我修成了耳神通。如今我已金丹大成耳神通比当初更加精进一念之中就可以动自如。我于坐中也调心入静不自觉中耳神通自然动定心去听四周传来的经文之声。法澄不是说了吗？听就可以了！
……
我到九林禅院听经的这一天是一九九零年十月二十六号阴历九月初九重阳节。当代人似乎已经忘了这个节日如果不是紫英姐特意告诉我我也没想起来。当天夜间按照约定我又来到状元桥与风君子阴神相会。
“你去了一个晚上法源讲了多长时间又讲了几字经文？”风君子问我。
“他讲了大概三个小时只讲了七十一字的经文。”《金刚经》三十二品法源今天只讲了第一品“法会因由分”。
风君子：“哦哪七十一个字你还记得吗？”
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。”
风君子：“这是鸠摩罗什译本昭明太子分章。七十一个字怎么讲了那么长时间？”
“我觉得法源已经很简短了很多地方都没讲尽就是金刚般若波罗密这个名子他就讲了快一个小时仍然意犹未尽。”
风君子：“法源和尚废话多吗？”
“不多没见过废话那么少的人一句废话没有。”
风君子点点头：“那好你把法源和尚讲过的话一字不差的转述给我。”
“一字不差？那怎么可能我没那么好的记性！”
风君子笑道：“不试试怎么知道？你怎么听的就怎么讲不要计较能不能记得住。现在你就是法源我就是石野。知道该怎么做了吗？”
风君子的话似乎另有深意他在提醒我一件事。我入定听经的时候当时确实觉得身心一片清明无身无座只有经文之声。想到这里我对风君子说：“那你从石头上下来把那个蒲团的位置让给我旁边找个地方呆着去老老实实坐好了。”
风君子反常的没有跟我顶嘴很听话的让到一边找个地方坐下。我入座调心一切皆如我在九林禅院讲经堂中听经时无二。坐下之后灵台一片清明心念未动经文已涌上心头随即开口诵出。我这一讲就是一个多时辰。
“你讲完了吗？你敢保证一字不差吗？”我收声之后风君子这才开口问我。
“一字不差我敢保证！”
风君子：“你如何敢保证？”
“我不知道这是不是声闻禅定但在此境界中我可以过耳能详所听所闻一如常在当然一字不差！”
风君子：“恭喜你你的耳神通又更上一层楼到了声闻境界。”
“耳神通？这和耳神通又有什么关系？”
风君子：“佛门谈耳神通当然不止一种境界。比如眼神通就有肉眼、天眼、慧眼、法眼等不同境界耳神通也一样。耳神通不仅仅是听的见、听的远而已我问你人长耳朵是干什么用的？”
“听声音用的人会说话当然也是听话用的。”
风君子：“听觉不过是为了接受信息听完了记不住算什么神通？”
“你说这过耳能详的功夫也算一种神通？”
风君子：“是耳神通境界的一种但话也不能完全这么说。比如说我吧从小过目不忘识字之后就能出口成章。我本来以为也是什么神通。后来读历史知道清朝有个纪晓岚他和你一样有天生阴眼也和我一样能过目不忘。但这个人不是修行人。”
风君子的话有点夸张了他说自己过目不忘出口成章多少有点勉强。但是他的记性确实非常好看过的东西一眼便知大概转述出来甚至会更精彩至于出口成章我不太清楚。也许柳老师知道吧风君子的作文只有她才知道怎么样我只知道他喝醉了爱呤诗小小年纪自以为有太白遗风。
“不说神通那又是什么呢？”
风君子：“你学丹道之前学的是佛门‘观’的心法观中见‘止’后来又从‘止’中入‘定’偏离了我想教你的‘坐忘’。既然缘法如此我也没有办法只好让你去听金刚经了从‘定’中而知‘住’。佛门说定中生慧这也算是一种小般若一种定中之慧。看来你比我想像的资质更好只听这么一晚经文就能有此智慧成就。……我叫你去是为了破妄妄境考验的就是慧根。”
“耳神通确实有了这么一点进步可我还是不明白怎么破妄？”
风君子：“今夜你要再入妄境去试一试吗？”
“不去我不想去。”
风君子表情有点吃惊：“你为什么不想去？人人入妄之后都巴不得时时留连把现实中的事件处理之后都会找时间再入妄境。如果你今夜想再入妄境我就在此等你不会有什么问题的。”
“妄境中的感觉确实美妙无比可是这三天我回到现实中见到妄境中的那些人心里反而会觉得更难受。我想我去了又再回来也许会更难受除非我打算一去不回。”我说的是实话白天见到柳老师柳老师还是柳老师不是我怀抱中的菲儿。这种感觉确实让我心里难受如果没有妄境中的经历我虽然有一些遗憾但不会像失去什么宝贵东西那样。
风君子：“妄境与现实总有差距你不去就不去。那你走吧。”
“你不走吗你一个人在这里干什么？”
风君子：“我再琢磨琢磨你刚才讲的经文。”
“法澄告诉我《金刚经》不能这么听只要听就可以了没必要去苦苦思索主要在声闻中有所悟。”
风君子：“没人讲我怎么听法澄和尚又怎么对你说的？”
“那就自己去诵在诵中见悟。”
风君子：“靠！你怎么不早说？那我也回去了。”
……
“石野今天你又听见了几字经文？”
“十个字。”
这是第二天夜里我又在状元桥与风君子阴神相会。
风君子：“《金刚经》第二品‘善现启请分’没有这么短吧？你听见了哪十个字？”
“云何应住云何降伏其心？”
风君子：“那你没听错。有人说金刚经从头到尾就是在讲‘降伏妄心安住真心’。石野你觉得《金刚经》真的在讲这些吗？”
“我不知道你知道吗？”
风君子：“是在讲降伏妄心安住真心又不是在讲这些所以才有这么一部经文。我当然也不知道否则我不也成佛了？佛是怎么说的？”
“应如是住如是降伏其心。”
风君子：“妈了个巴子的等于没说！那法源又是怎么说的？”风君子无意间说了句芜城方言中骂人的一句土语。
“法源也没说他也不是佛！”
风君子：“那算了我还是听你讲经吧。”
……
第三天风君子问我：“石野《金刚经》第三品‘大乘正宗分’你听见了几字经文？”
“四个字——无余涅磐。”
风君子：“无余涅磐？”
“无我相、人相、众生相、寿者相。”
风君子鼻孔出气冷哼道：“如来这个＊＊＊真是够狠的！说粗话不带脏字眼别人还恭恭敬敬的去听。”
“风君子你怎么一边听经一边骂佛呢？”
风君子：“他骂天下我就不能骂他？我骂他是因为我听懂了……如此确实能破妄但对你我来说这么破妄还不如不破。算了我还是听你讲经吧。”
...
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