“只是这孔子究竟是谁呢?”
五灵在心中暗暗开始推演。
哪怕作为混元之尊,因为在天道之下,也做不到全能全知。
再加上孔子身上因果太大,此时纵使是五灵开始推演也是一团迷雾。
前世对于孔子的身份有种种猜想。
有人说这是孔宣截取了截教教义,化身为孔子传道。
不是五灵看不起自己的弟子,如果孔宣没遇到自己。
就孔宣那妖魔化人的性子,五灵真不认为就孔宣的本事能创建儒家。
有人说儒家是太清圣人落子。
要知道后世儒道佛并称,太清圣人这么闲给自己找了个对手?
孔子主张“对鬼神敬而远之”。
从这点就能看出,要吗孔子是大神通者转世,没有破解胎中之迷。
“要吗人族真的就是诞生了一位盖世奇才,但是从孔子的人生轨迹来看,貌似也不是那种时来天地皆同力的主角啊!”
此次下凡而来,五灵最感兴趣的自然是这位孔圣人了。
天机既然推算不出,五灵就准备结合前世的蛛丝马迹开始推断。
结果也理不出头绪,最后也不再去想。
结果邓析子前来求教,原来邓析子这些年过的太惨了。
三年就收两三个学生,他自己感觉都不好过。
五灵一眼就看出了邓析子问题所在,之后指点了一番后,邓析子欢天喜地的告辞离开。
本来邓析子所开创的名家,虽然个个有辩才,但是却没有将其用到正确的地方上。
五灵指点给了邓析子很大的启发,他们完全可以靠着这强大的辩才当一个谋士,虽然在出谋划策上不行,但却游走各国,当一个出色的外交官,为自己所属的国家争取更大的利益。
一瞬间,邓析子满面红光,看到了名家崛起的希望,当即便离开了稷下学宫,前去游历。
而等他回来之后,他的身旁便又多了两个弟子,一个名叫公孙龙,乃是赵国人,他来到学宫数十年后,就编著了一本书,名为《公孙龙子》,至于另外一个人,名叫惠施,乃是宋国人,同样也编著出了一本著作,名叫《惠子》。
其中,公孙龙提出了“离坚白”的学说,即认为一块石头,用眼只能感觉其白而不觉其坚,用手只能感觉其坚而不觉其白,因此坚和白是分离的、彼此孤立的,除此之外还提出了白马非马的理论。
至于惠子则是提出了“合同异”,即认为万物之同与异都是相对的,皆可合其同异而一体视之,另外还提出著名的历物十事,即天与地卑,山与泽平,泛爱万物,天地一体等等主张。
这公孙龙和惠子的出现,却是一下子壮大了名家的实力,让邓析子大喜不已,又抓紧完善他名家镇压气运的《邓析子》。
凡间的事情没有什么需要五灵操心的,五灵又回了一趟天庭处理天庭之事,这一去就是数十年。
而就在的这数十年中,发生了一件十分重要的大事,那就是开创儒家的孔子,日后的孔圣人终于出生了,而且已经已经在四处求学了。
由于五灵自己算不出孔子的脚跟,猜测出孔子的脚根五灵也不知道是不是准确。
故而五灵就动了去会一会这孔子的想法。
孔子,名丘,字仲尼,出生于鲁国陬邑,孔子的祖上是宋国的贵族,先祖是商朝开国君主商汤。
而说到宋国就不得不说到姜子牙了,武王在攻破朝歌的时候,抓到了纣王之子武庚。
在姜子牙的建议下,武王非但没有将此人灭杀,反而是令列土分疆,将连同朝歌在内的一大块土地赏赐给了武庚,让他建国保存商朝祭祀,留下武王三个叔叔监国。
武王灭商后不久即病逝,周公摄政,此时妄图复国的武庚挑唆三大监国作乱,周王朝面临严峻的形势。
周公东征,诛武庚,杀管叔而流放蔡叔,废霍叔为庶民,平定了三监之乱,而为了安抚商朝的贵族及后裔,周公以周成王之命令微子启于商丘建立宋国,奉殷商祀。
微子启死后,其弟微仲即位,这就是其十五世祖,六世祖得孔氏,称孔父嘉,孔父嘉是宋国大夫,曾为大司马,在宫廷内乱中被杀,孔父嘉子木金父避灾逃到鲁国的陬邑定居,木金父生叔梁纥,叔梁纥为陬邑大夫,乃是孔子之父。
孔子出生后,生而头上圩顶,而又因其母曾祷于尼丘山,故名丘,字仲尼,孔子三岁的时候,父亲叔梁纥病逝,母亲被叔梁纥正妻赶出家门,于是带孔子到曲阜阙里,过着清贫的生活。
孔子自二十多多岁起,就想走仕途,所以对天下大事非常关注,对治理国家的诸种问题,经常进行思考,也常发表一些见解,而后孔子开始为委吏,管理仓库,随后改作乘田,管理畜牧,这就是孔子为什么说“吾少也贱,故多能鄙事”。
依五灵对孔子的了解,想要找到他并不困难,而当他驾驭着游天剑刚刚离开齐国国都时,竟然遇到了一个人,年纪也就二十出头,由于出身贵族家庭,家里人帮助他在朝廷当中谋了一个官职,他这次就是要前去上任了。
此时孔子也才二十多岁,正处于“吾少也贱,故多能鄙事”的时候,现如今因为家境的贫寒,不得不做一些粗鄙的工作,此时正在鲁国之中担任乘田,管理畜牧,五灵仅仅只是稍微一推演,就发现了此人的具体下落。
此时发现这孔子,样貌普通,由于出身贫苦,又从事一些粗活,因此皮肤却是黝黑的很,不过,也许正是由于他年少的这段经历,才造就了他孔武有力的身子,致使让日后能文能武,礼、乐、射、御、书、数样样精通。
五灵远远望着正在劳作的孔子,赶紧再度推演,可是结果还是一样,无论他怎么推演,也得不到和孔子有关的半点信息。