镇元子如此说道:“如果你们解决不了,我就直接去西方,找你们的佛祖理论,到时候,他也不能不还我那人参果树。”
说到底,镇元子对自己的影响力颇有信心。
他相信佛教会给他几分薄面。
再看看取经团队的反应吧!
唐僧是个花瓶,只会哭泣、喊疼,央求松绑。
八戒则像是潜伏者,静观其变。
沙僧,明哲保身,置身事外。
关键时刻,孙悟空站了出来,拍着胸膛,主动请缨。
他真的有把握吗?当然没有!这是他的英雄主义在作祟。
这也是悟空既可爱又可悲之处,天生就是被他人利用的角色!
然而,谁愿意伸出援手呢?
沿着孙悟空求助的足迹,他先后拜访了东海蓬莱、方丈仙山、瀛洲海岛等地。
众神纷纷摆手,不、不、不,这不是他们能解决的问题。
是真的不会吗?或许是,也或许不是。
他们急于撇清关系,因为镇元子拥有人参果树,还高调宣传,这让玉帝很不悦。他们急于表明立场,至少,不会主动介入。
当然,像蓬莱三星这样的“老江湖”,会采取中立态度。
他们既不参与,却又假装关心,典型的投机主义墙头草!
也许他们背后有人撑腰,料定玉帝不会对他们怎么样。
最后,来到了南海珞珈山,观音的地盘!
观音却问:“你怎么不早点来找我,却去岛上寻找答案?”
这暗示观音一直在等待孙悟空,她急于修复人参果树,同时,也略带责备,责备孙悟空去找三山五岳的朋友帮忙。
他们都是政界的“老油条”,在政坛混迹的时间比吃饭还长。五庄观这摊子事,他们会插手,敢插手吗(镇元子仗着人参果,无视法规,傲慢无礼,早已引起玉帝不满。神仙界虽未明说,但也明白高层的意思)?
悟空,你还是太天真了。
接下来,是观音这位西行项目总负责人的时刻。
在五庄观内,她故弄玄虚地铺垫一番,传授了人参果树的种植技巧。
镇元子在一旁陪同,连连点头,给予观音足够的尊重!
随后,果树复活,皆大欢喜。
然而,问题就出在这里。
救活果树后,“镇元子设宴款待,与悟空结为兄弟”。
“设宴款待”可以理解,毕竟人家帮了大忙,宴请是应有的礼节。
蓬莱三星等人也在场,正好借此机会举办一场人参果盛会。
一方面,表达感激之情。
另一方面,通过众仙的口,为人参果做一次活广告。
再者,也向外界传达一个信号,五庄观具备举办大型商务活动的能力。
天庭能开蟠桃会,灵山能开盂兰盆会,五庄观也有这样的条件和实力,以此提升自身影响力。
但“结为兄弟”就显得耐人寻味了。
按照《西游记》的理解,是因为镇元子之前承诺过,如果孙悟空能医活果树,他愿与孙悟空八拜结交,成为兄弟。
这话可能是镇元子随口一说,也可能是有意为之。
但这不重要!悟空完成了任务,镇元子自然要兑现诺言。
于是,镇元子在众神面前,成功塑造了一个言出必行的地仙之祖形象。
而在人间唐朝,这个“结为兄弟”含义深远。
谁是兄,谁是弟?
显而易见,作为地仙之祖,镇元子自然是大哥。
所以,“结为兄弟”就是“拜把子”。
所谓的“八拜为交”,只是形式而已。
镇元子的意思很明确,拍拍肩膀,悟空,你这个小弟不错,机灵,我收了。
以后,你有什么麻烦,我罩着你!
这实际上是一种不平等的口头契约关系。
镇元子占了大便宜,不过多了一个小弟。
孙悟空虽只是量劫中的棋子,但他的身份不凡,与女娲娘娘有些渊源,师父是准提圣人,更是玉帝亲封的齐天大圣。
这个称号人尽皆知,虽然是玉帝与如来的交易,但当初封齐天大圣的动静不小,三界皆知。
因此,镇元子间接而微妙地传递了一个信息,我和孙悟空,其实是一路人,做事不必按常规出牌。
我明白天庭的警告,也知道如何收敛。
各退一步,天下太平。
但玉帝,你也不要太过逼迫。
否则,撕破脸皮,大家都难堪。
显然,镇元子借果宴,让蓬莱三星等嘉宾充当传话筒,以温和而坚定的方式回应玉帝的打压。
也可以说,如果逼急了,他甚至可能转向佛教。
毕竟,有了未来佛教的斗战胜佛孙悟空的关系,他自然可以两面逢源。
当然,这只是猜测,这其中或许还有准提接引的算计?
说不定是他们怂恿镇元子当着唐僧等人面说出这番话的。
瑶池中,萌宝宝还在透露更多西行的细节。
但许多人已不再关心。
毕竟,那些都是未来的事。
现在西行能否继续,都是未知数。
况且,玉帝展现的强势姿态,谁还敢帮佛教呢?
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