五大仙家，从继承土地庙开始崛起 第1130章

赵无恤送来的魂魄越来越多，岳川审讯之后，整理出的名单越来越详细。

边骑就像开挂一样，精确的找到一个又一个山精野怪、魑魅魍魉。

斩杀！

游街！

示众！

焚烧！

短短一个月，死在赵无恤手中的妖魔鬼怪达到了三位数。

与此同时，岳川对这片区域有了新的认识。

前朝时，这里是一片荒蛮。

东方有夷，北方有狄。

这里就是夷狄混杂的区域。

前朝，闻仲闻太师征讨北海，打的就是这片区域。

强横的妖魔鬼怪不是被打死，就是被降服，又或者仓皇北窜。

之后，大商又派遣重兵征伐东夷。

也正因此，王城空虚，被周人偷了家。

灭商之后，周天子把姜子牙封在齐地。

这里多鬼怪，泰山更是阴阳两界的交汇。

杜甫写泰山时，用了“造化钟神秀， 阴阳割昏晓”这十个字。

如果从纯粹欣赏美景的角度，这十个字描写了优美的意境。

但是，从鬼怪角度再去看，就有了不一样的感觉。

北海、泰山。

这两个地方，人皇大力用兵，前者征服了，后者功亏一篑。

到了周朝，姜子牙终于征服东夷故地。

各种鬼怪奔逃、隐匿。

之后就是管圣弟子门人、田氏技击士、紫霄门修士轮番伺候。

齐国地界上的鬼怪基本不成气候了。

要么躲在乡野之中苟延残喘，要么龟缩在泰山附近不敢外出。

至于其他的，四散奔逃。

这也是齐国以北、燕国周边精怪横行，鬼怪遍地的根源。

岳川轻“咦”一声。

因为在诸多鬼怪的“口供”中，提到了鬼怪的去向。

向西、向南都是华夏地盘，死路一条。

唯有向北和向东。

向北的鬼怪就是被赵无恤横扫的这一批。

至于向东的……

“难怪上辈子的世界里小樱花家里全是鬼怪，可谓是百鬼横行，就连奥运会也弄得跟鬼门关大开一样。”

鬼怪在小樱花家里都成为一种文化，甚至信仰了。

鬼怪不仅是小樱花的传统节日里，还表现在他们的文学作品、动漫、电影中。

小樱花的变态人所共知，其根源就是鬼怪文化。

这一刻，岳川由衷感谢人皇。

如果没有他征伐北海，攻打东夷，这两块地方的鬼怪会根深蒂固的发展下去。

最终，与当地的人融合起来，渗透到生活的方方面面。

其结果，跟小樱花的鬼怪文化**不离十。

除了人皇，还有姜子牙，以及齐国后续的努力。

这片土地上的鬼怪被清剿一空，剩下的基本都不成气候。

死的死、逃的逃。

苟延残喘几百年，刚刚回了一口血，又遇到了赵无恤。

之前闻太师、姜子牙斩妖除魔，针对的都是那些大块头。

中下层以及小喽啰无暇理会。

就像九齿钉耙扫过去，大个头都被耙光了，小的却没有受到任何影响。

现在，赵无恤犁庭扫穴，如同镰刀贴地，齐根斩断。

不但如此，那些魂魄又被岳川抓取审讯，顺藤摸瓜，梳理出众多妖魔鬼怪的藏身之地。

岳川报点，开全图视野。

再加上赵无恤日行千里的机动性，边骑强大的战斗力，以及鹿灵它们的配合。

真正做到切菜砍瓜，割草无双。

随着审理的深入，岳川对齐鲁大地上发生的事情也越发清晰。

更是从鬼怪口中得知了一些管圣门徒的过往。

“《霸业十三篇》？”

岳川喃喃自语。

他是第一次听到这个名词。

随即，岳川招来南郭兄妹。

“你们可知《霸业十三篇》？”

兄妹二鬼神色平静，并没有太多惊讶。

南郭合拱手说道：“回禀土地公。我们虽是管圣一脉，但我们的一身本事都是先父所授，我们没有见过管圣，也不知道管圣一脉的事情。至于《霸业十三篇》……我们只是略有耳闻。”

南郭离解释道：“传闻，管圣辅佐桓公成为天下首霸，之后便整理毕生心得，作十三篇。这十三篇分别授予不同的弟子，其中有持家之道、治国之术、识人之法，还有修行、生产、织造。我们这一支传承的是《币术》、《帛术》、《房中术》。”

岳川瞬间回忆起来。

当初大黄拜南郭合为师，得了南郭合衣钵传承，其中就是《币术》。

“南郭先生，如果我没记错的话，《币术》是你的毕生所学，而非管圣所学。”

南郭合摇了摇头，“土地公，管圣所学包罗万象，浩如烟海，我能领悟一个皮毛已经受用终生。《币术》是我毕生心血，远非《币术》全貌。”

岳川好奇起来，“那，完整的《币术》呢？”

南郭合摇头，“我们家的先祖也只是学了一个皮毛，我如何知晓全貌。”

南郭离接着说道：“土地公，先祖所学，《帛术》最全，据说承接上古先贤嫘祖，有桑蚕之术、织造之法、刺绣之技。我依靠这门绝学，有了刺绣甲天下的名号。更是依靠其中修行之法，制作百宝袋、青黄葫芦。至于另外两门，未得真传，只有一鳞半爪。”

岳川瞬间明白了。

管仲的《霸业十三篇》应该是十三个不同领域。

而且，每个领域都有基础、进阶和极致三个层次。

基础就是与普通人相关的，涉及到衣食住行等。

进阶就是与公卿大夫相关，涉及到百姓的治理，国家的运转等。

极致就是由术悟道，从治国治民衍生出修行之道。

比如南郭离的《帛术》，其中有空间道具的制作，空间阵法的布置。

仙家如今使用的诸多空间道具，也都是南郭离制作。

南郭合的《币术》，也有修行之道，只是南郭合造诣有限，未得精髓，不像《帛术》那般玄妙。

岳川喃喃道：“也就是说，《霸业十三篇》不仅是治国的十三篇，还是修行的十三篇，讲述了十三种悟道的途径？”

南郭合与南郭离同时摇头。

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