五大仙家，从继承土地庙开始崛起 第187章

害人之心不可有，但是防人之心不可无。

郭靖、黄蓉整欧阳锋的桥段不能发生在自己身上。

第二册帛书是《剑十三式》。

看到这个名字，岳川浮想联翩了一下。

然而，并不是。

姜十三将自己对剑术的修行和感悟记录下来总结的十三个招式。

这种外招倒是可以修炼、借鉴。

第三册帛书是《符经》。

里面记载了几个常用的符文篆字，以及绘制时的注意事项。

可以通过画符直接施展，也可以将法术封存在符纸中，待需要时施展。

岳川暗道：如果能制作出符纸，是不是也能将符诏里的五行符咒封存下来，待需要时使用？

可惜，土地庙里没有符纸。

岳川翻了翻《符经》后面的内容，也没有制作符纸的方法。

“没有就没有吧，现画现用就是。”

疾风符：召唤疾风之力缭绕自身，提升速度。

“使用时是不是还得喊一声哈撒给？难怪胡二腿都跑断了，还是跑不过姜十三。”

烈焰符：召唤烈焰冲击敌人，爆炸并附有灼烧效果。

“这就是差点把黄三烤了的东西吧？还好黄三的盾牌挡了一下。”

金钟符：观想金钟之力，具现护体。

“这就是姜十三那个徒弟使用的护身灵符吧，可惜中看不中用。”

但是看了说明岳川才明白，并不是金钟符不给力，而是这东西的防御有次数限制。

根据品质高下，能扛五到十次普通程度的攻击。

正常对手就是抡大锤也得抡上好几次才能破开。

但是，挠痒痒程度的攻击一样会触发金钟效果。

正是这个细节，导致姜十三的徒弟抓着一沓金钟符却还是不敌蜂群，最终饮恨。

“虽然不是绝对防御，但好歹能抗两下，高手过招只争毫厘，用得好完全可以逆转生死。”

然而绘制金钟符还需要观想的配合，并不是有手就行了。

帛书上有金钟形象。

并非绘制，而是刺绣。

线条清晰、纹路精致、色彩鲜鲜艳，金钟上符篆深浅和纹路的凹凸都表现得一清二楚。

看到这里，岳川心中赞叹：姜国刺绣，果真冠绝天下。

至于最后一个帛书，则是岳川最为关心的炼器。

“原来如此！”

岳川一直不明白怎么让器具拥有特殊的功效。

比如“山”字纹的铜剑。

人家造的可以令剑身增重十倍。

而自己在铜砖上刻字，消耗同样法力，却只能增重一倍。

后面再试，甚至一倍都没了，纯正的砖。

看了炼器的概述岳川才明白，是自己的方法错了。

法器上的符文篆字并不是后期雕琢纹饰上去的，而是在成型那一刻就伴生了。

比如轩辕剑。

剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

这个“刻”与“书”都是在剑成之前就完成的，而非剑成之后。

金钟符上的金钟也是同样的方法炼制而成，而非拿一个铜块在上面雕花。

读过帛书，对炼器有了大致的了解后岳川才明白，法宝并非死物，而是真正有灵魂，或者说，有灵性的。

炼器就是造物！

每一个法宝都是独一无二的，它们有自己的形体，甚至有自己的灵魂。

世上或许有两片相同的树叶，但绝对没有两个相同的法器。

“炼器方法有很多，但姜十三只知道其中一种，这一种又大致分为两类：一类需要杀生，一类不需要杀生。”

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