五大仙家，从继承土地庙开始崛起 第658章

“天生万物以养人，人无一德以报天；民奉万物以养君，君无一仁以报民！”

“人非草木，孰能无情；民非牛马，孰能无爱！”

“存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存！”

“君非民父，民非君子，君民者，鱼水也！”

“君代天而牧民，当为民逐水草、驱虎豹！”

“虎毒不食子，君暴总虐民！”

“民为贵、社稷次之、君为轻！”

“为君者，当为人民服务！”

对于本次《论语》中的金句，天下人大致是赞誉的。

毕竟天下诸侯国有一个算一个，总共才多少国君，他们能发出多少声音？

而在国君之下，是十倍的宗亲，百倍的贵族，千倍的士族，以及万倍的民众。

限制君王权力，这是宗亲、贵族、士族共同的心愿。

没有人希望君王可以一言决生死，尤其是决定自己的生死。

还有一个原因是，周天子的权力都被削弱到不出王畿了，更何况国君。

只是如何限制君权？

别说干，就是说都不能说，提都不能提。

谁提谁死！

现在，《论语》给了众人冠冕堂皇的理由。

“国君啊，只有楚人那种蛮夷才喜欢虐民、害民，咱不能跟楚国一样啊，咱得好好为人民服务啊。”

“国君啊，你也不希望自己成为老杨君那样的人吧？”

“国君啊，你再这样下去是要上《论语》的！”

无论诸国君王会不会有所改变，总之，口号该喊还是要喊的，目标该定还是要定的。

一个国家最可怕的不是定了目标不去实现，而是连喊口号的心思都没有了。

强盗蒙着脸抢劫，说明他还有羞耻之心，说明这个国家还有王法。

可如果强盗不蒙面了，开始明火执仗掠夺，这个家国走到尽头了。

对于《殖民说》，上至君王、下至百姓，都热衷研究，奉若经典。

无论何时，传宗接代都是最朴素的愿望，儿孙满堂更是最平淡的幸福。

君王希望自己子嗣众多，江山稳固。

嫔妃也希望母凭子贵，生出嫡子继承家业。

尤其是各国联姻，大国后宫都是“万国造”，对于后宫而言，自己的孩子继承王位，自己地位稳固不说，母国也势力增强。

怎么生孩子，怎么生出更优秀的孩子，怎么保障自己的孩子能健康成长，这就是必修课。

毫不客气的说，最优秀的女人只在两个地方——青楼和后宫。

青楼中的女子，尤其是那些头牌、花魁，都是要脸蛋有脸蛋，要身段有身段，而且琴棋书画、诗酒花茶样样精通，比之大才子之流不遑多让。

很难想象，这么多优点和特长会集中在一个人身上。

后宫中的女子，就更不用说了，寻常人进去都活不过三页。

佳丽三千，后位却只有一个，大逃杀能吃到鸡的，哪一个是傻白甜？

上有所好，下必甚焉。

国君一大家子都钻研《殖民说》，那些奸佞之臣还不得挑灯夜读？

要是国君提问，自己说不上来，还怎么当国君的近臣？

尤其是晋国赵氏这种急着生孩子的家族。

上次的《马政》令赵无恤在北地大放异彩，赵简子有种直觉，《殖民说》肯定也会重新照耀赵氏。

民间同样如此。

对于生儿子这种事，老百姓是最执着的。

哪怕到了21世纪，依旧有一大群人到处打听生儿子的“偏方”，买阴转阳的“妙药”，更何况是重男轻女的古代。

但是也有许多有识之士看到了《殖民说》的长远利益，比如秦国。

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