苏厨 第一千五百七十三章 范镇

第一千五百七十三章范镇

阿骨打欣喜莫名，没有想到自己的兴州宝弓入了辽人手里还有回来的时候，赶紧接过，对耶律延禧大为奉承。

赵孝奕不禁好笑，张节度说女直人性子憨直，看来是有些道理。

一段风波就此过去，耶律延禧作为十四岁的燕王，带兵“平定”了准部，屠灭嘉钦城，诛杀了作乱的猛人答古，辽朝上下皆称颂耶律延禧有明君之相。

但是真实情况如何赵孝奕看得清楚，一个小小的土城辽人费尽心力都攻不下来，当年辽朝太祖太宗起兵朔野，鼓行皞外，席卷河朔，树晋植汉风采，那是看不到了。

耶律延禧的汉学学问还是不错的，没事儿喜欢召赵孝奕饮酒吟诗，连绘画水平也在水准之上，对风流倜傥的赵孝奕也颇为喜欢。

赵孝奕此番不光带来了卤簿仪仗，还有美酒、名茶、各种香料，还给耶律延禧带来一份礼物，大宋司徒为自己小皇帝编纂的《厨经》。

此番赵孝奕的人设就是有钱，懂享受，通礼制的凤子龙孙，除了指导耶律延禧排练卤簿仪仗，剩下的就是教他怎么吃喝玩乐。

一副扑克牌赌具，都能让耶律延禧倍感新奇，赵孝奕作庄，日日在营中开赌局，让各路头人将领到帐下饮酒呼号聚博为戏。

见到部下输钱时候的恼怒咆哮，耶律延禧乐得哈哈大笑。

宋人的音乐，熏香，尤其是据说司徒创制的那些菜品，更是让耶律延禧难以拒绝。

一道油炸华子鱼在辽国都是极品的美味，等到赵孝奕的厨子利用辽国的物产，弄出松仁面包、奶油蛋糕、烤松鸡、铁板炙羊、还有爆炒快溜的一系列荤素，最厉害是**香腾的火锅之后，赵孝奕在耶律延禧的心中，简直就成了铁哥们儿。

当然给赵孝奕的回报也挺丰厚的，听说大宋驸马王师约海东青颇为厉害，耶律延禧直接将自己的海东青匀给了赵孝奕一头，还特意组织了一场围猎，展示自己驯养的宝贝是多么的神骏。

雪原之上，辽人放鹰逐猎，女直人刺虎博熊，赵孝奕给耶律延禧还带来了一样好东西——冰湖下所用的全套拖网设备。

这套设备在宋人带来的工匠操作下试验了一次，没有将九十六块网全部用完，仅用了十块，一网就打到了上万斤鱼，惊得所有人目瞪口呆。

还未走到上京，耶律洪基诏旨下来，以平准部之功，封耶律延禧为天下兵马大元帅。

……

闰月，癸卯朔，颁《元祐敕令格式》，朝廷定出了公文标准。

甲辰，银青光禄大夫致仕蜀郡公范镇，定铸律度量、钟磬等，并书及图法上进。

帝及太皇太后御延和殿，诏辅臣同阅视，赐诏嘉奖，下之太常，令三省侍从台阁之臣皆往观焉。

乐奏三日而范镇卒，谥忠文。

范镇和王珪是老乡，华阳人。

如果说王珪这个华阳人，是苏家人仕途上的阻碍的话，那范镇这个华阳人，可就一直是苏家的大恩人了。

范镇是有宋一朝，巴蜀文坛的先锋前辈。

宋仁宗天圣三年，成都知府薛奎偶遇十八岁的范镇，接谈之间惊绝其才：“此乃庙堂之人也！”

遂聘至官舍为子弟讲学授课，范镇穿着朴素，夹着和白布包独自进出，既不乘车坐轿，亦不许迎送，一年多过去了，守门人只知道这穷酸每日来府上打秋风，不知道他是府台上宾。

薛奎还朝的时候，便带着范镇入京，赋诗论文，立即蜚声京华。

士林评价其如司马相如、陈子昂，一出剑门，即表仪一代，领袖百家。

当时京中还有宋庠宋祁兄弟，皆以文扬名，至观范镇文章，自叹弗如，与之定为布衣之交。

相比苏洵出蜀，范镇这牌面，才是真真的名动四海，身价立昂。

而比老堂兄更厉害的是，才子也的确也没有辜负所有人的期许，宝元元年，范镇举进士第一。

故事，进士第一名在唱名时，当首先出列，欢欣雀跃，自陈状元，以夸荣显。

而范镇却认为此举“有煞风仪”，在朝廷唱名时大礼上，竟然坚决不出！因此虽是堂堂状元，却仅得授新安主簿。

不过名声由此刷满，不过数年间，继升东监直讲、知谏院、翰林学士，与欧阳修、宋祁共修《新唐书》，成为史学大佬，与司马光成了亲密战友。

其后请仁宗立太子，前后上书十几道；宋神宗想任司马光枢密副使，王安石任宰相是，范镇连上五道奏章，明确反对变法。

反对李定任命时，还和苏颂一起罢官。

罢官后，范镇乐得玩起老本行，除了历史，音乐是他另一个研究方向。

致仕之后，更是潜心于此，有了苏油提供的商周古代乐器，范镇终于制定出了准确的黍尺，并且研发出多项基于物理学发现的音乐工具，如律尺，龠名、升斗、豆区、躏斛等，最后定准黄钟。

苏油的十二平均律其实只解决了音律的升降问题，其后和司马光一起，根据周代太簇之钟推算黄钟，算是一项可喜的进展。

而随着商周考古不断地取得新发现，各种古代乐器的不断出土，范镇经过对比，发现因为周人的铸造技术不够精密，之前靠太簇孤钟确立的黄钟律，其实也有些偏高了。

经过重新考证和计算，范镇在临终之前，终于完成了这项大业，定出了华夏最正统的“黄钟大吕”，临终叹息道：“此去必屈司马十二于地下也。”

范镇与司马光两人，从年轻时就是好朋友。

司马光的夫人是原礼部尚书张存的三女。婚后司马光常常不进卧室休息，独身在书房里过夜，头枕警枕睡觉。

范镇上门来访，夫人便告状，说司马君实丢自己独守空房。

两人的关系，好到夫人都敢投诉自家夫君不跟自己同房的程度。

两人议论如出一口，而且约定生则之为作传，死则之为作铭。

后来两人也都实现了自己的诺言，司马光生前为范镇作铭，范镇为司马光死后作传。

但是在学术方面，两人却从来都是据理力争丝毫不让。

关于朝廷乐律度尺的法令，范镇和司马光反复讨论诘难，光书信往返就达数万言，从在秘阁和台谏任职时，一直争到了司马光去世。

遇到有意见不同的时候，两人就靠下棋来决胜负，司马光一把也没有赢过。

司马光留守在西京洛阳的时候。范镇去看他，只带了自己的后辈范祖禹，去帮司马光修《资治通鉴》；带了《布衾铭》，司马光告诉司马康自己死后就盖这个；还带了八篇乐论，大家继续抬杠。

那一次独乐园会，是苏油第一次见到这位老人，但是范镇对苏家的大恩，早起于苏轼苏辙考礼部试的时候，当时录取二苏的阅卷官，就是范镇、欧阳修、梅尧臣。

之后范镇推举苏轼为谏官，可惜苏洵去世，苏轼丁忧。

谢景温污蔑二苏利用回京官船贩卖私盐，范镇力为辩白。

熙宁十年，苏轼自密州返京，被阻止于京外，改任徐州。

范镇让大苏就寄住于自己在城东郊外的园子里，整整呆了两个多月。

乌台诗案，范镇虽然已经致仕，依然上书力救三苏，被连累罚铜二十斤。

十二平均律在朝廷得用，标志着理工之学开始影响礼制与政治，成为显学。

而这重要的一步，也得力于赵忭、范镇和司马光的大力推崇。

因此苏家人上下，对范镇都异常感恩，皆称“二丈”而不敢名。

范镇胸襟开阔，洞察力极强，在政坛上一贯有高处着眼，大处着力的作风。

其奏章上疏论政，反对冗官，要求军政、行政、财政三个系统亟须通气协调，不要互不相知，各行其是；

特别要求赏民养民，增强国力，方能有效抵御外侮。

否则“臣恐异日之忧，不在四夷，而在冗兵与穷民也！”

即便到了千年以后，历史学家们评论宋代政治得失，多言“三冗”，即冗官、冗军、冗政，却空以为大宋繁华，很少从积贫积弱、贫富差距这个角度思考，曾不如千年前一古人。