洪荒：开局就要退下天帝之位 第410章 孔子来意，神仙妖魔佛

次年，齐国受到了五灵的吩咐，送八十名美女到鲁国，季桓子接受了这些美女，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，令孔子非常失望。

不久后，鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们，别人都送了，唯独不给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子五十五岁了。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟六万，但并没给他什么官职，没让他参与政事，孔子在卫国住了大约十个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，因此孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。

接下来，孔子周游列国十四年，走遍了十来个国家，本希望得到这些国家国君的重用，只可惜，这些国君有的给孔子优厚的俸禄，却不给他参政的机会，还有的国君甚至厌恶孔子，将孔子从自己的国家中赶走。

孔子六十八岁的时候，在其弟子冉求的努力下，他被迎回鲁国，但仍是得到了足够的尊重，却得不到重用，只得继续从事教育及整理文献工作，编著出了五经最后一经《春秋》。

接下来的日子里，却是孔子一生最为黑暗的时期，先是孔子夫人亓官氏病死，随后他的儿子孔鲤也先他而去，接下来是孔子最为器重的弟子颜回去世，随后又是得意门生子路死于卫国内乱，而且还被剁成肉酱。

在经过这一系列的打击后，孔子知道自己时日不多了。这日，子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望，大叫道：“你为何来得这么晚？”

随后不禁悲泣道。“泰山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”

子贡在听到这话后，不禁潸然泪下，当即就红着眼睛道：“老师，不如前往稷下学宫求见五灵仙人，求取一个长生之法。”

孔子一听这话，顿时也心动了，五灵乃是仙人，自从现世后就一直存活至今。

就连他的弟子几十年过去了，容貌也丝毫不变，与其见着自己身边之人一个一个老死，还不如去找五灵求一个长生之法。

孔子当即带弟子来到了稷下学宫之中，五灵对于孔子的到来并不奇怪。

毕竟此一时，彼一时。

不过五灵肯定是不能让儒家在此时建立，真万一借助儒家功德孔子横扫了祖龙，他的不少布置不就白费了吗？

五灵请孔子入内之后，双方主宾分坐。

“你之来意我已知晓，只是你与诸多修士一脉皆无缘，却是难求长生了。”

孔子不解的问道：“还请前辈指点。”

“所谓长生之道，无外乎神、仙、妖、魔、佛五道罢了，鬼道也勉强能算，不过万劫阴灵难入圣，鬼道至今没有成道之存在，估计你也不会想修鬼道的。”

五灵开始给孔子讲解了一下目前修行的主流选择。

妖，万灵皆可为妖，借助血食修炼，吸食日月精气。

魔，魔由心生，最早的魔道其实真的没啥，和仙道、妖道没有什么区别。

只不过正是因为魔由心生，众生的**难以禁止，魔也不禁止**，故而伤天害理的时候不断发生，魔修也人人喊打。

仙，食霞吞露、打坐练气求得是逍遥长生。

神，此时后天香火神道在地仙界开始出现，神道受到天庭制约，修为受到人间香火影响。

“佛道此时还未在此地传播，与你无缘却使你无法修行。”

五灵也没有胡言，毕竟孔子是未来儒家的掌舵人。

孔子听完之后也不知如何选择，再次行礼拜道：“还请前辈教我！”

“仙佛妖魔皆与你无缘，这样吧我便送你一道神道符印，未来随着你学说的传播，后人为你传播立庙上香，你也可以不断的变强最后得道长生。”

五灵说完取出一道金色的符印，放于孔子身前的桌上。

五灵也是深思熟虑，就是传授了孔子一些仙道之法，孔子大概率也是和姜子牙一样，今生就是和仙道无缘。

刚才神道的优缺点五灵也跟孔子讲过了，孔子很清楚神道的优缺点。

如果受了神道符印之后，孔子只怕死后才能走香火神道。

“敢问前辈我妻儿双亡，可有起死回生之法？”

五灵摇摇头，生死轮回乃是天道运转，他虽然能干涉，但是他不会去干涉。

他本就是天帝，执天之行管理洪荒，若是洪荒三界的生灵随意起死回生，地府还如何管理轮回？

“起死回生乃是逆天之事，他们命该如此，你又何必强求呢？你若是有朝一日得道，于轮回之中将其巡回就是了，起死回生却是不要想了。”

孔子一时有些失落，不过他也明白五灵说的有道理，若是他真的有一日能修炼有成，在想办法巡回妻儿也不迟。孔子收下神道符印之后，再次拜谢道：“多谢前辈指点，前辈今日之恩晚辈来日必报。”

“未来的事情未来再说吧，你若是要走神道，儒家必然要大肆传播，你就在稷下学宫之中收下一些弟子吧，为你将来传播儒学。”

五灵也没在意孔子之言，毕竟按照原来历史孔子能成道都不知道多少年以后了。

《论语》是儒家走向兴盛的一个重要标志。

本来，这论语乃是孔子的弟子和再传弟子编著而出的，致使孔子想要得道，恐怕要再等上个数百年，而在此期间，儒家就只能靠孟子和荀子去支撑，这才使得儒家在春秋战国时代难以成为显学，根本不受重视，

此时的儒家连显学都不是，五灵自然不会期待现在孔子的报答。