丘濬,字仲深,琼山人,著名的思想家、史学家、政治家、经济学家和文学家,被明孝宗御赐为“理学名臣”,被史学界誉为“有明一代文臣之宗”。历事景泰、天顺、成化、弘治四朝,先后出任翰林院编修、侍讲学士、翰林院学士、国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士等职,弘治七年升户部尚书兼武英殿大学士。
丘濬,过目成诵,史称“三教百家之言,无不涉猎”,他做官后长期从事编纂工作,曾参与修《英宗实录》、《宪宗实录》、《续通鉴纲目》等书。他自称“仕宦不出国门,六转官阶,皆司文墨,莫试涖政临民之技”,他虽多年“皆司文墨”,但注意经世致用之学,“尤熟国家典故,以经济自负”。
丘濬,在明朝宰辅中以“博极群书”著称,吴伯与《国朝内阁名臣事略》称他为“当代通儒”,举凡六经诸史、古今诗文、以至医卜老释之说,无不深究。一生研究范围涉及政治、经济、哲学、文学、医学、戏剧等方面,他提出“劳动决定商品价值”的观点比英国古典经济学家威廉·配第的“劳动价值论”要早180年,《大学衍义补》是丘濬经济治国思想集大成者之作,丘濬善为南曲,剧作《五伦全备记》当时颇有影响,其诗法度严谨,风格典雅。
丘濬,幼年失去父亲,母亲李氏教他读书,他看一遍就能背诵,六岁能作《五指山诗》出口成章,家贫无书,曾经走数百里路借书,必定将书借到才罢休。考取广东乡试第一名,赴京参加会试,不第,举进士及第,廷试当为一甲及第,以策中颇触时讳,遂以貌寝为由改二甲第一,选为翰林院庶吉士,参编《寰宇通志》,书成后被代宗授翰林院编修,在翰林院任职后,见闻更加广泛,尤其熟悉国家典故,以经国济民自负。
两广有战事,丘濬向大学士李贤上书,指明陈述形势,井井有条数千言,李贤对他的谋划很欣赏,向皇帝禀报,明宪宗命将丘濬的谋划抄写下来,让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军,虽然不完全是用丘濬的计谋,然而丘濬因此在朝臣中颇有威望,任职期满,晋升为侍讲。
当时学习经义的书,好尚奇险怪异之文,丘濬在主持南畿的乡试时,在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风,丘濬任职国子监后,他督促国学生时,尤为恳切地告诫他们将文体返归正道,不久晋为礼部右侍郎,掌管祭酒事务。丘濬认为真德秀著的《大学衍义》对于治国平天下的条目叙述得不完备,就博采群书补充了这些内容,写成《大学衍义补》160卷。孝宗继位后,他向孝宗呈上此书,孝宗认为该书不错,赏赐黄金纸币奖励丘濬,并命令有关部门刊印发行,特别提升为礼部尚书,掌管詹事府的事务。